|
Немного об этом
Что значит слово опшерин? В переводе с идиша – отрезать. Слово состоит как бы из двух частей: первая происходит от немецкого шерен стричь, а вторая от немецкого оф – от. По-другому слово шерен означает резать, а оф – срезать. Это особенный ритуал первой стрижки, который проводится над еврейским ребенком. Обычно это мероприятие проходит либо в сам день его трехлетия, либо около этой даты.
Источник
Этот обряд известен еще с библейских времен, он описан в Дварим (20:19) и Ваикра (19:23, 27) где человек сравнивается с деревом. Так же как дерево расцветает из маленького зернышка в огромное плодородное дерево, точно так же ребенок растет и приобретает все большие знания и приносит прекрасные плоды в виде хороших дел. Так же, как Тора советует не трогать деревья первые три года, чтобы дать им вырасти, то же самое происходит с ребенком в три года. Орла – это термин для плодов, которые растут первые три года. Равно  как их не снимают первые три года, точно так же и волосы ребенка не стригут. Мы встречаемся с этим обрядом еще в XVI веке, и он имеет прямые истоки в Каббале.
Число три
Помимо взаимосвязи с орла, есть дополнительные причины, почему этот ритуал проводится именно в три года. Это уже третий момент, когда ребенок постепенно отрывается от своей мамы и становится полноценным членом общества. Первый раз ему отрезают пуповину как родовой след от матери, второй раз ему делают обрезание – брит-милу, а третий раз ему отрезают волосы. Таким образом он делается более отрезанным от своей семьи и становится членом еврейского народа. И при этом обретает большую независимость в отношениях с другими взрослыми и его друзьями.
Образовательный момент
Трехлетний возраст – также радикальный поворот в интеллектуальном развитии ребенка. Именно в три года чаще всего ребенок начинает учить Тору в хедере, ему дарят его первый цицит во время опшерина – мероприятия первой стрижки. Часто это используют для того, чтобы начать знакомить ребенка с еврейскими алфавитом «алеф-бет». На эмоциональном уровне эта первая стрижка поясняет ребенку, что его жизнь меняется и также будут меняться ожидания родителей от него.
Самая главная миссия родителей – передать ребенку гордость и красоту его наследия. Мы особенные и отличаемся от других. У нас есть привилегия быть носителями света в темном и сложном мире. Это такая привилегия, за которую умирали наши предки. У нас есть 613 заповедей в отличие от семи законов Ноаха для неевреев. И несмотря на все погромы, преследования и тяготы, которые были в нашей истории, мы рады, что являемся единым народом. Эта идея также демонстрируется в опшерине – первой стрижке маленького мальчика. В этот момент ему не отрезают пейсы – пеот, и с этого дня ребенок начинает носить кипу и цицит. Мы говорим таким образом ребенку: ты еще маленький, тебе еще нужно много чему научиться, но первый урок, который мы хотим тебе дать, это то, что ты – еврей. Ты никогда не должен стесняться выглядеть как еврей и вести себя как еврей. У твоего народа огромная история, история передачи всему миру этики и морали. И еще боле прекрасное будущее, необыкновенное будущее ждет наш народ, когда придет Машиах. Что бы ни случилось, всегда гордись своим еврейством.
Есть древний обычай макать пальцы ребенка в мед и показывать ему при этом буквы еврейского алфавита. Или чтобы ребенок слизывал мед с печений в виде еврейских букв, чтобы наглядным образом научить его, что Тора – это что-то очень сладкое и приятное. Ребенок также говорит пасук, который является основой всего изучения Торы: «Тора цива лану Моше мораша кехилат Яаков» – Тора заповедана нам Моше, его наследие – общине Яакова.
С одной стороны, маме очень тяжело видеть, как ее ребенок по мере взросления все более удаляется от нее. С другой стороны, она понимает, что ее цель – вырастить ребенка именно полноценным членом общества – еврейского народа. Поэтому несмотря на то, что ей немного грустно, она вместе со всеми празднует и понимает, что в этом и есть цель появления на свет ее дорогого мальчика.
|
