ВидеоАудиоГлавнаяГлавная

Внимание! сайт переехал и теперь доступен по адресу: toramizion.ru

НАШИ КООРДИНАТЫ ПОЖЕРТВОВАНИЯ НАШИ ПАРТНЕРЫ  


 
 
Подписка на новости Тора ми-Цион
 

Генеалогия и 
 установление родства

Сайт "Шалом тебе, Узник!"

Обслуживание компьютеров, сетей, серверов. Оптимизация сайта.

Главная  /  Наш Израиль

Арабы

Сара-Йохевед Риглер

 

Я живу в обнесенном стеной Старом Городе Иерусалима, на самом краю Еврейского квартала. В двух минутах ходьбы от моего дома начинается арабский рынок. Когда я впервые, девятнадцать лет назад, приехала сюда, это была шумная, яркая ярмарка, которая привлекала израильтян и иностранных туристов экзотическими ароматами настоящего восточного базара, расположенного в самом сердце современного Израиля.

 

Я сама не могла устоять перед открытыми прилавками с пахучими специями, живописно сложенными в разноцветные кучки, сухими фруктами, левантийскими сладостями и сувенирами ручной работы (в основном привезенными из Индии). Все это можно было купить у дружелюбных и улыбчивых продавцов, выторговав доступную цену.

 

Однако первая же волна арабской интифады в конце 1980-х годов не оставила от этой жизни камня на камне. Арабские подростки швыряли в прохожих камни и жгли на улицах автомобильные покрышки, а организация Освобождения Палестины объявила о забастовке всех арабских предприятий. Прилавки рынка скрылись за металлическими ставнями. Забастовка продолжалась недели, затем - месяцы, годы. Я спешила пересечь длинные унылые рыночные ряды - это самая короткая дорога из Старого Города, испытывая жалость к хозяевам лавочек, которые без дела сидели возле них на табуретках и играли в нарды.

 

Мы, евреи, прекрасно понимали, что не они выбрали для себя этот путь разорения. Лавочники не считали себя политическими радикалами ООП и не были религиозными фанатиками из Хамаса. Эти умеренные мусульмане хотели всего-навсего жить в мире, оберегать свои семьи, воспитывать детей и зарабатывать на жизнь. Однако ООП заставляла их держать лавки закрытыми. Два магазина около Дамасских Ворот, рискнувшие начать работу, были в назидание другим сожжены сторонниками Арафата.

 

Моя убежденность в умеренности взглядов и прагматичности местных иерусалимских арабов укрепилась в 2000-м году, когда израильский премьер-министр Эхуд Барак предложил Арафату контроль над тремя четвертями Старого Города. Во время конфиденциального разговора с одним арабским коммерсантом, моим давним деловым партнером, я спросила, как он относится к перспективе жизни в условиях режима Ясера Арафата. Он ответил, что за последние 33 года (с момента установления во всем Иерусалиме израильской демократии - после победы в Шестидневной войне) привык к свободе и не хочет ее потерять.

 

Даже когда в иерусалимских автобусах и кафе начали взрываться бомбы, все еще продолжали верить, что террористы - пришлые арабы. Приказы поступали от Арафата из Рамаллы, от шейха Ахмеда Ясина из Газы. А выполняли их террористы из Хеврона, Дженина, Тулкарема и других деревень, разбросанных по всей Палестине. Иерусалимские арабы в этом не участвовали, и сами порой становились жертвами терактов.

 

Как большинство израильтян, я была шокирована, узнав, что следствие по делу о взрыве в Еврейском университете - тогда погибли восемь студентов - установило: злоумышленниками на этот раз оказались именно иерусалимские арабы. Художник, подложивший бомбу в бумажном пакете под один из столиков университетского кафетерия, жил рядом со мной, прямо за стенами Старого Города. Ну что ж, у каждого народа бывают фанатики, сказала я себе. Большинство иерусалимских арабов все равно продолжают придерживаться умеренных взглядов, или, во всяком случае - слишком прагматичны, чтобы отказаться того уровня жизни, который обеспечен им, как гражданам Израиля.

 

Даже когда опросы общественного мнения один за другим показывали, что 60-65% палестинцев одобряют деятельность террористов-смертников, я была уверена в том, что результаты этих опросов не отражают настроения наших местных арабов. Война (по сути - следствие «мирных» соглашений в Осло) жестоко ударила и их торговым интересам - опасаясь терактов, иностранные туристы воздерживались от поездок в Израиль. Покупателей на арабском рынке было мало, и владельцы магазинов - невольные жертвы кровожадной политики Арафата и шейха Ясина ходили угрюмые и озабоченные.

 

Спустя два дня после уничтожения израильскими спецслужбами шейха Ясина я отправилась по делам в город. При входе на рынок меня поразил вид вновь закрытых железными ставнями лавок и ларьков. Я слышала о том, что Арафат призвал палестинцев к трехдневному трауру по Ясину, однако не могла понять, какое отношение его призыв имеет к нашим иерусалимским арабам. Они - не приверженцы Хамаса, и неподвластны Арафату. Когда строительство защитной стены будет завершено, они останутся вместе с нами, по эту сторону баррикад.

 

Увидев знакомого торговца фруктами, сидевшего возле своего закрытого магазинчика, я остановилась и спросила:

 

- Что происходит? Вы действительно оплакиваете этого убийцу?..

 

К нам подошли двое других продавцов средних лет.

 

- О каком это убийце ты говоришь? - осведомился один из них.

 

- Как «о каком»?! - опешила я. - О шейхе Ахмеде Ясине, разумеется!.. Неужто вы действительно оплакиваете человека, по приказу которого убивали детей?!

 

Я так надеялась услышать из уст - «Нет, конечно же, просто главари Фатха (ООП) приказали нам бастовать, вот мы и позакрывали лавочки…».

 

Но вместо этого они, сжав кулаки, стали возбужденно переговариваться, перейдя на арабский язык.

 

- Убирайся отсюда! - закричал на меня самый старший из них на иврите. - Чтобы духу твоего здесь не было!..

 

Кипя от возмущения, я поспешила ретироваться. Ясин был основателем и главой Хамаса. Он лично организовал более 400 террористических нападений, в результате которых погибло 337 израильских детей, матерей и отцов, и более 2000 невинных людей получили ранения и увечья. А эти продавцы - представители самой умеренной части арабского населения - скорбели о нем, как будто бы убили героя.

 

Недалеко от Яффских Ворот Старого Города перед большими, наглухо закрытыми магазинами я увидела трех убеленных сединами мужчин. Без сомнения, они не посмели торговать, потому боялись гнева приспешников Арафата, и Хамасу, конечно же, не сочувствовали. Поравнявшись с ними, я остановилась и вежливо спросила:

 

- Скажите, Вы закрыли свои магазины из страха перед Фатхом или же потому, что и в самом деле искренне скорбите по убитому?

 

- Да, мы искренне скорбим… - глядя мне прямо в глаза, произнес один из них.

 

- Как же так?! - растерялась я. - Вы оплакиваете убийцу?!

 

Второй торговец подошел ко мне вплотную.

 

- Ты называешь шейха Ясина - убийцей? - сорвался он на крик. - Кто же тогда ваш Шарон?!.

 

- Шарон ничего плохого вам не сделал! - выкрикнула я в ответ.

 

- А стена?! Ты что, стену не видела? - неистовствовал он.

 

- Какую стену? - не поняла я, о чем речь.

 

- Какую стену?! - проревел торговец-араб. - Да ту самую, которую по приказу Шарона строят!..

 

Нам не пришлось бы ее строить, если бы шейх Ясин не посылал своих бандитов убивать наших детей, - сориентировавшись, парировала я.

 

С этими словами я отвернулась от арабов и пошла прочь. Один из них бросился вслед за мной.

 

- Кто, по-твоему, затеял все это?! - злобно кричал он вдогонку. - Вы что, думаете, мы хотим жить под властью Израиля?!

 

 

Я резко остановилась и посмотрела ему в лицо и спросила:

 

- А разве вы и в самом деле мечтаете жить под началом Арафата и навсегда распрощаться с обретенной свободой?

 

- Да! Пусть лучше будет Арафат! Но только - не израильтяне! - прокричал он с искаженным от ярости лицом.

 

Внезапно мне пришло в голову, что мои соседи, наши израильские арабы - не безобидны и я могу пострадать. Отвернувшись от него, я пошла по направлению к Яффским Воротам, а пожилой лавочник продолжал ругаться мне вслед на арабском языке.

 

Я ускорила шаг. И про себя решила, что через арабский рынок ходить отныне не стоит.
Теперь они оплакивают Рантиси. А я возвращаюсь из центра Иерусалима домой окольным путем…

 

 
Данная статья является материалом сайта международной еврейской религиозной организации Эш а-Тора. Мы благодарим «Эш а Тору» за разрешение поместить данный материал на нашем сайте. Данную статью на английском языке и множество интереснейших статей можно прочитать на сайте aish.com.
Перевод данной статьи взят с сайта
evrey.com.

Изображение взято с сайта  www.aish.com

 


16.01.09




Разделы / Взгляд со стороны

Центр Еврейского Религиозного Образования «Тора ми-Цион».
Б. Спасоглинищевский пер, 10. Тел/факс (495) 980-24-94 .

.

Дизайн и разработка - Евельсония

AMCMS
Работает на: Amiro CMS