Неправильно жить на автомате. Жить как робот – значит отрезать себе путь к духовному росту. Нам необходимо знать, почему мы евреи и, почему мы верим в то, что мы верим. Нам необходимо иногда останавливаться и укреплять нашу веру в Тору и иудаизм. Необходимо приводить себе новые и новые доказательства существования Творца и Б-жественное происхождение Его Торы. Недельная глава Бэар предоставляет нам такую возможность. Она начинается следующими словами: «Вс-вышний говорил с Моше на горе Синай, говоря…» (Ваикра 25:1).
Затем Вс-вышний приводит законы Шмиты – каждый 7 год земля должна оставаться невспаханной. Раши задаёт вполне логичный вопрос: «Обычно в Торе не написано, где именно Вс-вышний говорит с Моше. Что пытается показать нам Вс-вышний, чётко определяя, где была передана Моше именно эта заповедь?». Раши отвечает: «Мы должны понять из этого, что не только заповедь Шмиты, но и все другие заповеди были переданы Моше на Синае». Однако вопрос всё ещё остаётся. Его просто необходимо переформулировать: «Почему именно заповедь Шмиты призвана нас этому научить? Чем она отличается от остальных заповедей Торы?». Чтобы получить ответ на этот вопрос, нам придётся вернуться к вечному рассуждению о том, имеет ли Тора Б-жественное происхождение. Есть ли доказательства тому, что она действительно была передана на Синае? Законы Шмиты должны послужить доказательством тому, что человек не мог быть автором Торы и изобрести иудаизм.
Законы Шмиты абсолютно нелогичны и нерациональны. Будет ли человек издавать некий закон, который ни один нормальный человек не захочет соблюдать? Законы Шмиты требуют от еврейского народа воздерживаться от любого вида земельной работы в 7-ой год. (Ваикра 25:1 – 24). Каждые 50 лет есть дополнительный год, который называется «Йовель», в который также не разрешается работать на земле. Это означает, что и 49, и 50 год земля остаётся невспаханной. Зачем человеку изобретать столь неадекватный закон? Зачем заставлять людей умирать с голоду каждый 7-ой год?
Однако Автор Торы идёт дальше. Людей переполнит волнение и страх, когда они услышат этот закон. Они спросят: «Как же мы выживем на 7-ой год?» (Ваикра 25:20). Чтобы успокоить их, Автор даёт гарантию. Он обещает, что каждый 7-ой год они будут получать двойную порцию урожая, которой хватит и на 7-ой год. Как может человек гарантировать такое? В первый же 6-ой год люди смогут проверить обещанное. Если земля не даст двойной урожай – они сразу убедятся в небожественном происхождении Торы. Человек никогда бы не стал гарантировать такое, понимая, что это таит в себе ничем не оправданный риск. Только Вс-вышний мог быть Автором законов Шмиты.
Есть ещё один закон, доказывающий Б-жественное происхождение Торы. Три раза в год ВСЕ мужчины обязаны покинуть свои дома и совершить восхождение в Иерусалим. Этот закон называется «Шалош Регалим». Кто будет охранять дома евреев. Когда все мужчины отправятся в Иерусалим? Моавитяне, аммонитяне, филистимляне, амалекитяне – все они представляют огромную опасность для еврейского народа. Нет ли более удачного момента для того, чтобы воспользоваться слабостью врага? Автор Торы говорит, что людям не следует бояться. Он гарантирует, что пока мужчины будут в Иерусалиме, с их домами, животными, урожаем, вещами ничего не случится (Шмот 34:24). Какой человек может обещать такое? После первого же нападения врага в этот период, придёт конец не только соблюдению этого закона, но и всей религии в целом. Только Вс-вышний мог написать такое. Только Он мог гарантировать, что враги не будут властны над нашими домами.
Нам не нужна слепая вера для того, чтобы поверить в то, что Тора – истина. Наша вера имеет под собой рациональные доказательства. Необходимо только учиться и находить множество доказательств, подтверждающих истинность нашей веры и нашей религии.
Статья приведена в сокращении
