ВидеоАудиоГлавнаяГлавная

Внимание! сайт переехал и теперь доступен по адресу: toramizion.ru

НАШИ КООРДИНАТЫ ПОЖЕРТВОВАНИЯ НАШИ ПАРТНЕРЫ  


 
 
Подписка на новости Тора ми-Цион
 

Генеалогия и 
 установление родства

Сайт "Шалом тебе, Узник!"

Обслуживание компьютеров, сетей, серверов. Оптимизация сайта.

Главная  /  Недельная глава Торы

Трума - Чистое золото и чистое серебро

Вторая строчка нашей недельной главы звучит так: «Возьмите приношения, чтобы построить жертвенник». Согласно мидрашу (Шмот Раба) это соотносится с фразой в Притчах, когда Вс-вышний говорит нам: «Я дам вам хорошее имущество, не забывайте Мою Тору» (Притчи 4:2). Мидраш объясняет, почему Вс-вышний сказал еврейскому народу «не забывайте Мою Тору»: иногда, когда людям дают дорогой подарок, но после этого дают еще более дорогой, то первый подарок забывается. Вс-вышний делает не так, Он говорит: то, что Я вам дал, – это не только серебро, как написано, что «слова Вс-вышнего как будто чистое серебро» (Псалмы 12:7), но также и золото, как написано, что «слова Торы нам более приятны, чем золото». Таким образом, слова Торы – это и золото, и серебро.

Интересно, каким образом мидраш может сравнивать святость Торы с обычными золотом и серебром, которые, как бы они ни были дороги, все же являются обычными металлами. Неужели святость Торы не превосходит намного эти замечательные физические объекты? Ор Гедальягу объясняет, что в Торе есть все. Когда мы видим нечто, сделанное из многих частей – мы не замечаем эти части, мы видим все в целом. И единое целое куда больше суммы этих частей. Именно поэтому мидраш говорит, что «Тора – это золото и серебро». Как написано в каббалистической книге «Зоар»: «Вс-вышний смотрел в Тору и по ней создавал мир». Другими словами, источник любого физического объекта в мире находится в Торе. Так же как в Торе есть и серебро, и золото, точно так же в ней есть источник любого физического объекта нашего мира.

ВС-ВЫШНИЙ ЕСТЬ ЗОЛОТО

Эта идея на конкретном уровне означает, что серебро в нашем мире имеет как бы духовную репродукцию, духовное серебро. Духовное серебро – это любовь ко Вс-вышнему. Об этом мы узнаем, когда в Торе Лаван обращается к Яакову и говорит: «Ты покинул меня потому, что ты соскучился и возжелал вернуться в дом своего отца». Вот это «возжелал вернуться» на иврите звучит как «нихсоф нихсафта» – однокоренные слова с корнем «кесеф» – серебро. Идея желания вернуться из разлуки, тяга к кому-то любимому выражается через серебро. На самом деле в физическом мире наше желание иметь реально серебро является отражением нашего внутреннего желания иметь со Вс-вышним доверительные, близкие отношения.

У золота тоже есть подобное духовное свойство. Духовное золото – это страх и трепет перед Вс-вышним. Написано, что золото приходит с севера (Иов 37:22). Север также отражает верхний орган нашего тела – голову, в которой обитает мудрость. Сказано в Псалмах: «начало мудрости – это страх перед Вс-вышним». Таким образом, мы учим, что, как было сказано, золото приходит с севера, север – это наш разум, наша голова. Голова – это мудрость, мудрость – это трепет. Значит, золото связано с трепетом перед Вс-вышним.

Получается, что наше желание обладать золотом также связано с нашим духовным желанием развивать в себе страх и трепет перед Вс-вышним. Мы понимаем, что Тора – это больше чем просто золото и серебро, но некая полноценность, некое совершенство, внутри которой есть как любовь ко Вс-вышнему, так и страх перед Ним.

Мишкан, о котором идет речь в нашей недельной главе, также как целое куда более значителен, чем сумма его частей. Зоар говорит, что 613 частей мишкана соответствуют 613 частям нашего тела. Например, менора соответствует нашим глазам, шулхан – стол, где лежал хлеб, связан с нашим ртом; жертвенник связан с носом и так далее. Если бы мы выучили смысл, назначение всех 613 частей мишкана, то смогли бы также служить Вс-вышнему в совершенстве всеми частями нашего тела. Именно поэтому, как только речь заходит о мишкане, Вс-вышний говорит: «не забывайте Мою Тору», потому что и Тора, и мишкан состоят из множества деталей. Схожесть их в том, что они как целое куда больше, чем сумма их составляющих. Наша цель – это интеграция, то есть сочетание. Когда мы пытаемся соединить в себе порой несочетаемые вещи для службы Вс-вышнему, то в итоге приходим к совершенному служению.

Источник: http://www.aish.com/torahportion/betweenTheLines/Total_Integration.asp


24.02.09 Автор: Рабби Аба Вагенсберг 




Разделы / Трума

Центр Еврейского Религиозного Образования «Тора ми-Цион».
Б. Спасоглинищевский пер, 10. Тел/факс (495) 980-24-94 .

.

Дизайн и разработка - Евельсония

AMCMS
Работает на: Amiro CMS