Яаков, наш праотец, был святым человеком. Мы привыкли полагать, что святым людям не подобает чересчур заботиться о своём материальном благосостоянии. Однако в этой недельной главе мы находим нечто совершенно иное.
На своём пути к Харану Яаков останавливается на отдых. Раши объясняет, что место, где Яаков остановился – гора Мория, где будет построен Храм. Во время сна Яаков получает пророческое видение. К нему обращается Всевышний:
Я Господь – Б-г Авраама, отца твоего, и Б-г Ицхака. Землю, на которой ты лежишь, тебе отдам и потомству твоему. И будет потомство твоё многочисленным как песчинки земли, и пробьёшься ты на запад и на восток, на север и на юг, и будут благословляться именем твоим, а также именем потомства твоего, все племена земные! (Берешит 28:13-14).
Можно себе представить, насколько Яаков был вдохновлён увиденным. Теперь Яаков сам обращается к Б-гу. Но о чём он будет Его просить? Очевидно, что он должен просить Творца Вселенной о духовных вещах, которые ему будут так необходимы, ведь именно сейчас он идёт из Святой земли в Харан. Материальное благополучие должно занимать его в последнюю очередь.
Однако Яаков просит также и о: «хлебе для еды и платье для одежды» (Берешит 28:20). Почему наш праотец просит о материальном после столь ярко пережитого духовного опыта? Мы сталкиваемся и ещё с одним вопросом: «Почему Яаков говорит о «хлебе для еды» и «платье для одежды». Неужели Всевышний не знает, что хлеб едят, а платье одевают? Чтобы найти ответ на эти нетривиальные вопросы, попробуем ещё больше углубиться в сказанное.
ХЛЕБ ДЛЯ ЕДЫ, ПЛАТЬЕ ДЛЯ ОДЕЖДЫ
Также как 2+2 никогда не может дать 5, мы не можем принимать за истину то, что противоречит логике. Невозможно себе представить праотца Яакова, думающего только о материальном благополучии после того, как он получил такое пророческое видение. Значит, необходимо вникнуть в слова праотца Яакова и докопаться до истинной сущности его молитвы.
Почему он говорит, что ему нужен «хлеб для еды и платье для одежды»? Что он подчёркивает таким образом? Должно быть, он показывает, для чего конкретно ему нужны эти материальные вещи. Он говорит, что ему нужен только хлеб для еды. Ему не нужно 57 разновидностей картофельных чипсов. Он не будет тратить много времени на поиски самой вкусной газировки. Он готов ограничиться одним хлебом, если того потребует ситуация. До тех пор, пока у него будет достаточно еды для того, чтобы существовать и служить Всевышнему, достигая духовных высот, он будет доволен.
Яаков также не пытается одеваться по последней моде. Ему нужна какая-нибудь одежда для того, чтобы прожить в этом мире. Никакой роскоши! В этой фразе Яаков выражает свои жизненные приоритеты. Ценить еду за её функцию – физическое пропитание. Не делать еду приоритетом в своей жизни! Не тратить половину жизни на покупку одежды. Использовать и ценить всё это за свою функцию, но не позволять материальным вещам занять важнейшее место в своей системе ценностей.
Как часто мы принимаем физические удовольствия как должное, постоянно устремляясь к новым, улучшенным формам этих удовольствий, к роскоши. Можно наслаждаться и простейшими в жизни вещами. Нам не нужна роскошь, чтоб получать наслаждение от этого мира!
АПЕЛЬСИН
Есть известный идишский рассказ про апельсин. В России одному человеку на Пурим подарили апельсин. В этой части света апельсины в начале 19 века были крайне редким явлением. В первый же день все жители местечка пришли посмотреть на апельсин! Ничего себе! Какой необыкновенный плод!
На следующий день они пришли понюхать апельсин – потрясающий аромат. На следующий день они принялись его чистить, сохраняя каждый кусочек шкурки для того, чтобы затем сделать из них мармелад. Потом они разделили дольки апельсина между собой и насладились прекрасным, сочным вкусом. Какой необыкновенный опыт!
Мармелад же они ели неделями. Один апельсин - и воспоминания на всю жизнь! Как часто мы даже не замечаем чудесный вкус и аромат того, что мы едим изо дня в день. Впопыхах мы проглатываем пищу, не успев подумать и оценить то удовольствие, которое Всевышний нам подготовил.
Остановитесь. Попробуйте. Подумайте. Оцените. Поблагодарите Всевышнего за это удовольствие. Даже то, которое кажется нам простым и обычным. Это и есть дорога к настоящей святости.
