Главная  /  Недельная глава Торы

"Это я – Йосеф"

Эта недельная глава особенно драматична: все ниточки, тянувшиеся на протяжении других предыдущих недельных глав, именно здесь имеют свой катарсис – разрешение. Наконец-то Йосеф открывается своим братьям, говоря: «Я Йосеф, и жив ли еще отец мой?». Дальше наконец-то Йосеф встречает своего отца Яакова и отдает своим братьям в надел землю Гошен в Египте, в которой евреи будут проживать до того момента, как станут рабами.

Разберем несколько самых важных моментов нашей недельной главы. В самом начале, когда Йосеф решается признаться своим братьям, интересно, что в Торе особенно подчеркивается его просьба к слуге-египтянину, стоявшему рядом с ним, выйти. Мы задумываемся – для чего он это сделал? Или он не хотел сам позориться перед ним, заботясь о своем достоинстве, или не хотел позорить братьев, потому что он знал, насколько неприятен для них будет этот инцидент. Прямо в следующем пасуке – предложении разрешается этот вопрос. Когда Йосеф признается своим братьям, он кричит таким плачем, что слышит весь Египет – так пишет Раши. Таким образом, становится понятно, что не о себе беспокоился Йосеф, а именно о чести своих братьев. Хотя как можно себе представить такое? По идее, в этот момент его должна была переполнять горечь, ненависть – все, что угодно, но только не забота о чести своих братьев. Тем не менее, именно это приоритетно сейчас для Йосефа.

Очень интересно, как он говорит им: «Я ваш брат Йосеф, которого вы продали в Египет». Здесь стоит обратить внимание буквально на каждое слово. Понятно, что когда Йосеф говорит, что он и есть тот самый Йосеф – очевидно, что он их брат. На это Раши объясняет, что он пытается донести идею, свое внутреннее чувство, что несмотря ни на что он остался их братом. Даже когда он сидел тюрьме, даже когда сидел в яме со змеями и скорпионами – все равно он никогда окончательно не хотел порвать со своими братьями. Он не насылал на них проклятий, он всегда хотел оставаться их братом, чего бы это ни стоило. И слово «ашер» на иврите – «которого» продали в Египет, иначе можно перевести как «ошер» – счастье. Йосеф здесь зашифровывает слово счастье, он не говорит его прямо, но внутренний подтекст этого предложения – я счастлив оттого, что вы меня продали. Иначе говоря, я не держу на вас никакой обиды, не собираюсь вам мстить. Все то, что я сделал на протяжении предыдущих недельных глав, как мы уже объясняли, это была не месть, а попытка довести до раскаяния, соответственно – очистить.

Йосеф передает очень важный урок на все поколения. Он говорит братьям: вы бы не могли ничего сделать, если бы то не было желанием Вс-вышнего. Безусловно, ваш поступок должен быть наказан. Но сейчас, когда уже все счета сведены, когда страдали вы, страдал отец, страдал я, уже не имеет смысла тянуть канат на себя, пытаться понять, кто в чем виноват: в чем виноват я, в чем виноваты вы. Имеет смысл просто простить друг друга и вновь стать братьями, которыми мы так давно хотели стать. Сказано, что эти слова: «Ани Йосеф» – я Йосеф, несут отклик во всей еврейской истории. Когда придет Машиах, Он тоже скажет: «Ани Машиах» – Я Машиах. И тогда так же настанет время, когда не нужно будет сводить счеты, – Он не будет обвинять тех, кто его ждал, тех, кто его не ждал, тех, кто желают того, чтобы он пришел, тех, кто не желают этого. В этот момент просто все станут братьями, все евреи станут единым народом, которого Машиах поведет в Эрец Исраэль.

Нам всегда кажется, что с приходом Машиаха у нас к Нему будет много вопросов, слишком многого в своей жизни мы не понимаем, многое нам не у кого спросить. Но точно так же, когда Йосеф сказал: «Я Йосеф», и в тот момент от такого признания истины все вопросы братьев исчерпались сами собой, так же и у нас не останется никаких вопросов, все станет очевидно и понятно, и действительно будет существовать только одна истина: это Я, Машиах.